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炎黄土地注解《滴天髓》上:二、地道   

2009-07-06 19:54:51|  分类: 八字命理 |  标签: |举报 |字号 订阅

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炎黄土地注解《滴天髓》上:二、地道

 

二、地道

 

滴天髓》原文:坤元合德机缄通,五气偏全定吉凶。

原注:地有刚柔,故五行生于东南西北中,与天合德,而感其机缄之妙。赋于人者,有偏全之不一,故吉凶定于此。

任氏曰:“大哉乾元,万物资始”,“至哉坤元,万物资生”,乾主健,坤主顺。顺以承天,德与天合;煦蕴覆育,机缄流通。特五行之气有偏全,故万物之命有吉凶。

 

炎黄土地按:

地道,自然指八字内地支而言,此无疑问。

原文所指之坤元,坤即地,为八卦之一,故“坤元”即“地元”无疑。

合德,德,乃指坤德,在人即指妇德、指作为女子需要有帮夫之德。

在八字内,即指地支有帮天干之力,是为坤德。

联系到第一章《天道》,地支有帮天干之力,则天干可以发挥神功,不能帮天干,则天干如何发挥?!比如将军冲锋陷阵,自然需要粮草支援,丈夫在外工作创业,需要妻子把持家里。

故坤元合德,指地支帮扶天干。帮则为合德,不帮,则为不合德,即无德。

 

机缄通三字,很多易学者固然难懂。

机:本意的解释有几种:

一指事物发生的枢纽,比如生机、危机、转机、契机;

二指对事情成败有重要关系的中心环节,有保密性质的事件:军机、机密;

三指合宜的时候:机会、机遇、时机。

这几种解释,在文章中的解释,应该是有“关系、关联”之含义在。

 

缄:音jiān ,本意解释为捆东西的绳索。有封,闭之意,故有三缄其口之成语。

所以缄本身有阻碍、封闭之意;但也有一个绳结的含义。

从原注看:“而感其机缄之妙”一句,“机缄”是一词语,不可拆分,意思为八字内的关键点、枢纽处、症结点。

而“通”,是作为动词,是为疏通、开窍之意。

 

所以“坤元合德机缄通”,即指:地支是否发挥其坤德而帮天干,则是八字内的打通、疏通八字内关键症结点所在的秘诀。

 

当然,如果不看注解,仅仅从原文理解,炎黄土地以为,可能还有一种理解,即“机”和“缄”是分开的,而“缄”与“通”相对,“缄”为阻碍、封闭;“通”为流通,所以另外一种理解就是:地支是否发挥其坤德而帮天干,则是关系到能否解开八字症结还是不能解开八字症结的关键。

 

当然,两种理解,只是对“缄”字有所异议,大致的主旨是一致的,就是“坤元是否合德”很重要。

 

“五气偏全定吉凶”一句,基本很好理解。

“五气”,即五行之气,指八字内五行金木水火土;

“偏全”,俗论可能多为“八字内五行是全还是不全”,俗论往往以“五行全”为好八字、而“五行不全”为差八字,这也似乎是命理界的一个定论,导致很多人也均以为八字以五行全为吉、而不吉为凶,所以稍微懂的八字之人,预测必问“我五行全不全?”;如果有过民间盲师预测经历的,也多有此方面经验,即八字推出,盲师先论你五行有几行、而缺哪行等等,比如说你八字缺木、抑或缺火等等,则让人取名补之、或风水调之;此观念涉入人心甚多,连鲁迅的小说“闰土”,也是以主人公“闰土”五行缺土而补土,取名闰土。可见涉及面之广。

而此“八字五行要全”的观点,在炎黄看来,实属荒谬之论也。

 

炎黄以为,一个八字的格局层次高低、即是否属于好八字,与五行是否全,没有必然的关系;而诸如取名而补五行之类,也与八字是否缺少什么五行,也无什么关系。之所以有论“五行全”的情况,炎黄以为,乃因为此类分析比较简单容易,一看便知,而为低俗命理师所掌握使用也。此种例子的反证,只要易学研究者收集些身边人的八字就可明了。

 

炎黄随便举几个例子。

 

如《滴天髓》之《出身》章节一例:

癸未 乙卯 丙午 丁酉

甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉

丙午日元,生于卯月,局中木火两旺,官坐伤位,一点财星劫尽,谓财劫官伤。壬运虽得一衿,贫乏不堪;子运回冲,又逢未破克妻;辛运丁火回劫,克子;亥运会木生火而亡。

炎黄按:此八字,八字见金木水火土,可谓五行俱全,何处见的好命?

 

如《滴天髓》之《知名》章节一例:

 

八字:庚申 庚辰 戊辰 戊午

大运:辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子

董中堂造,日干戊土,生于季春午时,似乎旺相,第春时虚土,非比六九月之实也。且两辰蓄水为湿,足以泄火生金,干透两庚,支会申辰,日主过泄,用神必在午火。喜水木不见,日主印绶不伤,精神旺足,纯粹中和。一生宦海无波,三十余年太平相业,直至子运会水局不禄,寿已八旬矣。

炎黄按:就五行是否全论,此八字天地二元中,只见火土金三行,而贵为中堂也。所以五行不全也是好命。此八字三元论则勉强够五行而已。

炎黄再举例此造:

阴历:1978年戊午年  2007年预测

十神: 偏印        比肩        日元        劫财

男命: 戊午        庚申        庚申        辛巳

起运: 命主于出生后4年3个月又24天2小时起运,

十神: 劫财   食神   伤官   偏财   正财   七杀   正官   偏印   正印  

大运: 辛酉   壬戌   癸亥   甲子   乙丑   丙寅   丁卯   戊辰   己巳  

岁数: 4岁   14岁   24岁   34岁   44岁   54岁   64岁   74岁   84岁  

炎黄按:此八字,以二元论,八字只见火土金三行,基本可看做是两行成气;以三元论,也不见木;而命主为博士,不能论为差命。

 

所以炎黄曰:八字内五行是否全,和八字好坏无必然关系,仅做参考而已。按照炎黄多年预测经验也是得出此结论。五行全有好八字也有差八字,五行不全也有好八字也有差八字。

 

当然,如果一定要比较五行全的八字好还是不全的八字好?

炎黄曰:无论从理论还是现实预测中来看,如果综合一定数量的八字,以概率论的话,五行全的八字好的概率反而不如五行不全的四行八字、或者三行八字。

此原因为何?

 

炎黄曰:如果按照正格八字来分析的话,五行一全,则八字之内,则食伤和官杀共同出现,则往往变得混杂不清,所以格局往往不高,而女命也由此导致婚姻不顺的较多。炎黄今日点出此点,明眼人则一望便知。

即便以特殊格局而论,五行一全,也导致往往出现喜用神阵营内耗内斗、或者忌神阵营内斗,而导致格局混淆不清的情况,而导致差命比例升高。

由此,而导致五行全,不如五行不全的局面。

 

而如果遇到庸师,针对五行不全的八字而建议取名而补足五行之类,则往往是“屋漏偏逢连夜雨”,因为所补之五行,往往是忌神可能性居多,而即便有幸是喜用神,也是因为本身无力,补的意义也不大。

 

炎黄再举例而言:

 

阴历:1972壬子年  2007年预测

劫财        正印        日元        伤官

坤造: 壬子        庚戌        癸巳        甲寅

起运: 命主于出生后6年10个月又19天0小时起运,

交运: 命主于每逢公历年尾数为 9 之年9月17日4时交运  

大运: 己酉   戊申   丁未   丙午   乙巳   甲辰   癸卯   壬寅     

岁数: 7岁   17岁   27岁   37岁   47岁   57岁   67岁   77岁   

交运: 1979   1989   1999   2009   2019   2029   2039   2049      

炎黄按:以俗论之,此造金木水火土,五行全,是为好命。

而其实不然,本命虽然有大专学历,但是出生后到预测时的2007年,就一直没顺利过。

98年之前是身体不好,老是生病住院,还动过手术;1996年丙子年有了男朋友,到2001年辛巳年被男友抛弃,自己很痛苦;从1999年至2005年,经历了失业、失恋、父亲去世等等不幸,到预测时候已经35岁,还是孤独一人。

故不能单以五行全而论为好命者;而此八字之所以不顺利,恰恰因为是五行全之过也。

乃因为此八字不但五行失偏,且八字内正官和伤官同时出现,而导致感情不顺,年长而未婚的情况。如果五行不全,正官土和伤官木不同时出现,八字问题或还有补救,或可能不至于此。

 

当然,也不能如此就说五行全就全部是差命,则又矫枉过正了。

应该说:五行全有好八字也有差八字,五行不全也有好八字也有差八字。

 

再回顾主题,就本章节,在炎黄看来,“偏全”之主旨,当指“平衡与否”,关联“强弱”。

如果把“偏全”拆开,则可明了,“五气偏”,即当指八字内“五行有失偏颇”,及某一或二个五行太强而另外一方太弱,导致“五行偏颇”;

“全”,是相对“偏”而言,对称用法的反义,所以“全”,即指“不偏颇”,即“五行平衡”之意。

当然,所以,偏全,即指“偏颇还是平衡”,“偏颇还是平衡”,关系五行“旺衰”而言、而“衰旺”自然本身是命理学的根基所在。

 

当然,“五气”虽然指五行,气则也有些气势之含义,也可以理解为五行之气势,如果这样理解,当然更加符合。

 

所以“五气偏全”,即指八字内的“五行气势是偏向一极、还是不偏而八字平衡”,这当然主要是有八字的地支所决定,则与本章主旨的“地道”非常符合。

所以“五气偏全定吉凶”一句,即为“八字内五行偏颇还是平衡,决定了此八字的吉凶。”

 

而“五气偏全”是谁决定的?即由“坤元是否合德”所决定。

 

结合第一章,天干是发挥力量显示神功的大将,则需要地支来作为后援帮助,以决定天干力量的强弱,强弱比如武艺本领之高低,所以地支力量强弱,才能决定此天干是大将还是小兵。

地道一章,明理于此。

 

需要说明的是,任铁樵在第三章“人道”的之前所疏,其实是言“地道”,而非“人道”。摘录如下:

 

“任氏曰:人居覆载之中,戴天履地,八字贵乎天干地支顺而不悖也。顺者接续相生,悖者反克为害,故吉凶判然。如天干气弱,地支生之,地支神衰,天干辅之,皆为有情而顺则吉;如天干衰弱,地支抑之,地支气弱,天干克之,皆为无情而悖则凶也。假如干是木,畏金之克,地支有亥子生之;支无亥子,天干有壬癸以化之;干无壬癸,地支有寅卯以通根;支无寅卯,天干有丙丁以制之,木有生机,吉可知矣。若天干无壬癸,而反透之以戊己;支无亥子寅卯,而反加之以辰戌丑未申酉,党助庚辛之金,木无生理,凶可知矣。馀可类推。”

 

关于“坤元合德”决定“八字偏全强弱”,炎黄举例来说:

 

性别:女  阴历:1981年辛酉年    2006年预测

   劫财   比肩   日元   正印

坤造:辛酉   庚寅   庚午   己卯 

起运:命主于出生后4年2个月又27天22小时起运

交运:命主于公历1985年5月19日4时交运

   劫财  食神  伤官  偏财  正财  偏官  正官   

大运:辛卯  壬辰  癸巳  甲午  乙未  丙申  丁酉  

   04岁  14岁  24岁  34岁  44岁  54岁  64岁    

始于:1985  1995  2005  2015  2025  2035  2045    

炎黄按:

此造年干辛金,坐下酉金,则酉金帮辛,且辛通根到酉,所以此酉金之坤元,对辛金而言,可谓“合德”,尽了做“妻子”的本分,一心帮“夫”。

月干庚金的待遇,则完全不如辛金了,庚金坐下寅木,寅木不帮庚,所以此寅木地支,对庚金而言,即谓失德。当然,五行是金克木,庚克寅,所以是寅木自专自强而庚金难管也;

同理,己土也是遇到了不合德的坤元卯木。

而日干庚金,自坐坤元午火,亦不合德,反来克庚,而为悍妇。

所以此八字而言,年月时三干均为印比、得年上酉金又是比劫,按俗而论,天干全部印比、地支也是得根、八字共有五个土金、日干当是身旺无疑。

而实际不然,乃因为帮身之庚己,均有悍妇在家,虽然有心帮日干庚金,却是无力;这种情况在现实中也颇多见;唯独年干辛金,夫妻同心,帮日干心情真切。

所以此八字因为较多坤元不合德,而反身弱;且身弱的厉害、八字失衡严重。

八字失衡严重,即“五气偏”而不平衡。

当然,八字因为年有辛酉所在,也不从木火,只是身弱。

所以以印比土金为喜用、而财官为忌神。

官杀为忌神,本身有婚姻不利信息;强弱程度上官杀为忌神比较严重,则婚姻不吉程度也是严重,达到生离死别的地步。

身弱官杀旺,则帮身年有姻缘。实际2004年甲申年,申金帮身为喜用年,又处于壬辰运印运,所以此年结婚。

2005年大运就交癸巳运,旺火官杀忌神,丈夫已经出现不吉信息,2006年丙戌年,官杀得旺年,与八字也又寅午戌三合火之势,发生官杀夫妻星之凶事,此年丈夫去世。

火为忌神、主心脑血管血液之类,午火宫位在日支,非年支,减少脑血管的可能,实际是白血病去世,应在血液方面。2005年大运交癸巳已经得病,2006年丙戌为引发之期。

如果不注重坤德,只是以天干有力而断、或谓此八字比较平衡,为好八字,则谬。

可见地支力重,天干力轻。炎黄今泄密于此。

 

 

炎黄总结:

此章表明地支之重要性,为天干之得力之源,不可不察。

而坤元合德,不只是考察本柱是否合德,也需要考虑她支,比如本柱为正妻、旁支为情人。比如日干考察衰旺,也是八字全盘考察,理同也。

炎黄在此章节也附带辨正了“八字五行全即为好命”的错误偏面观点。

 

炎黄土地

 

2009己丑年午月于炎黄文化研究会

 

注:文章欢迎大家转载。

也欢迎大家光临炎黄文化研究会论坛,

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